用西王母造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、随着西王母精血灌入，白虎幻兽身体迅速膨胀，身体渐现实质之感。

2、传说昆仑中有通天玉柱，直达九霄，九霄之上为西王母宫，有黄水浇哺不死苗圃，三回九转，灵气消褪，流入下界，是为黄河。

3、第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人都作了一些诗句相互祝福。

4、穆王使造文御，西巡狩，见西王母，乐而忘归。

5、王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。

6、这里实在没有什么可看的，西王母开始端详起这个操纵电脑的年轻人来。

7、“羿请不死之药与西王母，姮娥窃以奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。

8、从古至今中华民族就有西王母崇拜，形成广泛的民间西王母信仰。

9、我还想问西王母，玉璧到底修成了什么惊世震俗的法力，转身西王母已经消失了。

10、昆仑山上住着很多神，除上帝外，还有西王母，西王母虎齿豹尾，头上戴着鸟冠一样的首饰，住在一个山洞中，专门有三只青鸟供她吃的。

11、除此之外，鸿钧紫霄宫中有两童子，一男一女，那男的聪明伶俐，借端茶送水之际，听得部分精义，又教了女童，这两人就是东皇陨落之后的玉帝和西王母。

12、号昆陵，在西海戌地、北海亥地，乃西王母所治。

13、西王母及其侍从九尾狐毁灭的那一面，在道教的视觉形象和文本材料中褪去了。

14、祖先们感到自身的错误，都痛哭流涕表示痛改前非，然后问那女子的名讳，女子轻轻一笑道，吾乃昆仑山上修行者西王母是也。

15、有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。

16、阜康第二届西王母瑶池蟠桃会主题晚会上演。

17、除了说天池就是西王母娘娘的沐浴池，小天池就是她的濯脚盆外，还有一些有趣的神话故事。

18、但西王母却觉得内疚，就想了个格外开恩之法，让嫦娥在每年八月十五日回家一次，与后羿团圆。

19、但是在汉朝人的神仙世界里，有两对神是最重要的西王母东王公，伏羲女娲。

20、他便是个仙界最受欢迎的人，玉帝与西王母的儿子，天界五神将之一的日神将广润上仙。

21、西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也。

22、羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。月里嫦娥的出处。

23、所幸惊得呆了，却不曾叫出声来，半晌回过神，见那西王母酣睡正浓，穆王蹑手蹑脚，也顾不得穿上衣服，赤条条爬下床来，抱了缛衣连滚带爬，闯出宫去。

24、许多地方祠祀的西王母，左右有六位夫人，有两送子者、两催生者、两治瘟疹者，为仁慈、至尊的神明。

25、穆王赠给西王母大批中原特产和丝绸，西王母也酬以当地名贵的瑰宝奇珍。

26、哦?名草堂中分内外三门，你能很快的说出这番话，应当是内门中的飞鸟门，哈哈，我早该想到了，青鸟青鸟?青鸟殷勤为探看，好一只西王母的小青鸟。

27、又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。

28、东王公与西王母相会传说来源于战国时周穆王与西王母的故事。

29、两千多年前，周穆王慕西王母之美，千里追寻，一见生情，如胶似漆，临别依依，约三年后相见。

30、西王母的传说最早见于战国文献，而西王母与东王公一并被祀奉则发生在东汉时期。

31、到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息。

32、一部东汉的占卜书提及西王母身边的这只狐狸的可恶身份：“老狐多态，行为蛊怪，扰我王母，终无咎悔。”。

33、主要介绍汉镜中的神仙故事，如象征长生不老的西王母。

34、从此以后，以张玉皇、西王母、李老君、赵财神为首的张王李赵神仙体系便成型了，一直到现在。

35、有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母，王母欲东，登之自通，阴阳相须，惟会益工。

36、历史上，不管是先天的还是后天的神，都有很多女性，像西王母、地母、黎山老母;后天有何仙姑、麻仙姑、孙不二。

37、仙界玉皇历十万八千六百年三月初三西王母在瑶池召开蟠桃大会，三界众仙自然无人敢于怠慢，纷纷备好奇珍异宝，用来献给王母。

38、小子，你爱信不信，反正我是帮不了你，除非你去昆仑找西王母，或许还能化凶为吉。

39、《山海经》中说，西王母有时住昆仑山顶的瑶池近旁，有时住昆仑山西的三危山，运气不好要跑两个地方，昆仑的怪物比较麻烦，强的离谱，只能走一步是一步了。

40、中国的战争女神最初是西王母，随着西王母的仙话化，九天玄女成为战争女神并最后定型。

41、西王母认为这种笑容就像一只猫在摆弄它的玩具。

42、但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。

43、如夸父逐日、西王母与三青鸟等传说，都起源于昆仑。

44、传说中，周穆王西巡，夸父御车，行至西王母之所。

45、且不提那出双入对的范蠡与西施、司马相如与卓文君，嫘祖、西王母、后羿、嫦娥、妇好、锺无艳、公孙大娘、花木兰也得到了单独展示自己的机会。

46、阜康西王母瑶池蟠桃会在阜康盛大开宴。

47、及即帝位，蓂荚生于阶，凤凰巢于庭，击石拊石，百兽率舞，景星出房，地出乘黄之马，西王母献白环、玉玦。

48、筵开之时，钟鼓仙乐声响，八音迭奏蔚为大观，众位仙官一同向西王母敬过贺寿酒，就开始饮酒纵乐，享受这难得的极盛大宴，全场一片祥和欢愉。

49、在金属墙壁房间中，西王母坐在一个转椅里。

50、又想，北方很多娘娘庙里的“娘娘”，神貌一如莆田妈祖，恐怕并非西王母或观世音。

51、惨烈的闪电在四周劈开，互相对峙的二人面容被照得鬼魅般惨白，宫千竹满目怒意，西王母从容自如。

52、此次天宫之行，他们的收获是得到了塔木陀西王母的信息!第二阶段、十年前，霍玲的行动!

53、西王母神话来自西方，学界几无异词。

54、西王母一声娇叱，全身银芒灿烂，在另一方夹峙烛龙。

55、西王母祭祀大典上的9位主祭人。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。